6.2. Крещение. Искушение от сатаны
Год рождения Иисуса Христа следует принимать по году прохождения около Земли Вифлеемской звезды, под которой известна нам комета Галлея, и по современной хронологии это 12 г. до н.э.
Практически сразу после своего рождения, Иисус был увезён в Египет Его матерью Марией и отчимом Иосифом, что было связано с гонениями от Ирода Великого. Этот царь приказал избить всех младенцев в Вифлееме возрастом от двух лет и ниже (Евангелие от Матфея, 2:16).
В Египте святое семейство провело 8 лет, Евангелие от Матфея (2:14-15) указывает нам точный год возвращения Иисуса на свою родину – год смерти царя Ирода, который и был причиной бегства святого семейства в Египет. Ирод же умер в 4 году до н.э.
После смерти Ирода Иисус поселился в Назарете (Евангелие от Матфея, 2:23). Повзрослев, Иисус принял крещение от Иоанна Крестителя на реке Иордан.
В чем же был смысл крещения Иисуса от Иоанна Крестителя, если Он сам изначально видел Отца Своего Настоящим Духовным Зрением и был Совершенным Адамом, и Иоанн Креститель возражал ему: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Евангелие от Матфея, 3:14)?
Евангелия поясняют это. Ангелы Божьи парили над местом, где крестился Иисус, и Святой Дух сошел с неба в виде голубя и просиял над Ним (Евангелие от Луки, 3:22). Однако важно понимать, что Святой Дух исходил также и от Сына.
И был глас с Неба: «Ты Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение».
Таким образом, становится понятно, что крещение Иисуса потребовалось не для того, чтобы ему соединиться через Святого Духа с Отцом своим, так как он изначально видел Отца своего Настоящим духовным зрением, и Дух Святой исходит также от Сына. Это крещение, очевидно, имело целью дать знак, по которому Иоанн Креститель узнал бы Агнца Божьего, Спасителя. Так и произошло: Иоанн признал Христа, сказав: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Евангелие от Иоанна, 1:29).
Деятельность Иоанна Крестителя была важна для исполнения миссии Христа. Иоанн возвестил Первое пришествие Мессии и приготовил путь к искуплению Им первородного греха. К сожалению, вскоре Иоанн Креститель был арестован.
После крещения Иисус удалился в пустыню на 40 дней, где претерпел искушения от сатаны. За это время Он ничего не ел. Длительный пост и страдания истощили Его, Он был бледен и обессилен.
Дьявол, воспользовавшись страданиями Сына Божьего, начал окружать Его всевозможными искушениями, надеясь одержать над Ним победу, поскольку Христос, смирив Себя, стал подобен земному человеку. Он подошел к Нему и предложил: «Если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом». Он искушал Иисуса проявить Свою Божественную силу в доказательство того, что Он - Мессия. Иисус кротко сказал в ответ: «Написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим» (Евангелие от Луки, 4:3-4).
Сатана настойчиво допытывался у Иисуса, действительно ли Он - Сын Божий. А затем, указав на то, каким Он стал немощным, заявил, что он сильнее Иисуса. Чтобы доказать свою силу, сатана перенес Иисуса в Иерусалим и, поставив Его на крыло храма, искушал, вновь требуя свидетельства того, что Он - Сын Божий; для этого дьявол предложил Ему броситься вниз с этой головокружительной высоты. Теперь сатана обратился к Нему со словами из Священного Писания: «Ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя; и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Иисус сказал ему в ответ: сказано: «не искушай Господа Бога твоего» (Евангелие от Луки, 4:10-12). Дьявол страстно желал, чтобы Иисус злоупотребил милостью Своего Отца и подверг риску Свою жизнь до начала Своего служения на земле. Он надеялся расстроить таким образом путь искупления, однако план спасения был слишком глубоким и всеобъемлющим, чтобы сатана мог расстроить его или хотя бы в чем-то исказить.
«И возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Евангелие от Луки, 4:5-8).
Это искушение сатаны, пожалуй, было самым сильным. Поклонись мне и станешь Царем Земным, - так оно может быть вкратце сформулировано. Сатане легко удалось искусить чету Адама и Евы, и он также просто хотел искусить Сына Божьего, внушив Иисусу, что можно избежать страданий, что Ему не стоит умирать ради обретения царств этого мира, и если Он только поклонится сатане, то получит все, что есть на земле, и славу правителя всей земли.
Однако не в этом был Божественный замысел и смысл Первого пришествия. «Царствие мое не от мира сего», - провозгласил Иисус Христос.
Мудрые сердцем воистину знают ничтожность этого мира как такового, и они поднимают свои мысли и ощущения до уровня Мира Грядущего и его блаженства. Но как только и поскольку они видят, что все мироздание - как мир этот, так и Мир Грядущий - есть одно всеобщее неразделимое единство, то тотчас также и этот мир становится прекрасным для них, и поэтому они стремятся исправить его и усовершенствовать его; не ради него самого, но поскольку он неотделимое единство с Миром Грядущим. Иисусу не нужна была земная власть сама по себе и уж тем более от рук сатаны, но он желал - и такова была Воля Божья – поднять с собой к небесам весь наш нижний мир, реализовать царство Бога на земле.
Построение Царства Небесного на Земле нельзя воспринимать как некий автоматический акт, ведь для этого потребуется искупление первородного греха всеми людьми. Люди, становясь праведниками, постепенно изменяли бы и мир вокруг. Эта мысль довольно проста, но для того, чтобы люди приняли Заветы Христа и приступили к строительству нового мира, красивого и совершенного, потребуется Сыну Божьему придти еще и во второй раз.
Первое пришествие Иисуса Христа ставило собой целью указать на способ искупления первородного греха и создать наилучшие условия для этого, но путь этот тернист и мы во многом сошли с него, поддавшись на соблазны и искушения сатаны.
Двенадцать первоапостолов
Довольно скоро Иисус собрал возле себя группу из 12-ти учеников, которых мы знаем как первоапостолов.
Первыми были Андрей и Иоанн, это были еще ученики Иоанна Крестителя. Андрей привел к Иисусу своего брата Симона, нареченного Петром. Иоанн также привел брата своего Иакова Зеведеева.
Пятым стал Филипп, который рассказал об Иисусе своему другу Нафанаилу.
|
